Le scienze dell’uomo si fondano su un sapere debole e incerto. A questo sapere è possibile tentare di applicare progressivamente regole di rigore e di coerenza. Algirdas Julien Greimas colloca il discorso a vocazione scientifica «a metà strada tra il saggismo (nel quale si può dire tutto e il suo contrario) e le ambizioni, diciamo così, scientifiche». Lo concepisce quindi come un progetto di sapere.
Un cammino conoscitivo comporta svolte e ritorni indietro. Osservato mentre si svolge, si presenta come un percorso genetico. Riflettere sul cammino già percorso significa considerarne il punto di partenza e quello d’arrivo, cercare le regolarità nel tragitto gnoseologico e ricostruirne a posteriori una certa finalità. È a questa ricostruzione che Greimas dà il nome di cammino generativo, inteso come «l’apprensione generativa della storia della vita in quanto percorso».
La direzione che i problemi hanno impresso alla ricerca diventa comprensibile a posteriori. Due questioni emergono da questa ricostruzione. La prima riguarda la possibilità stessa di parlare del senso. La seconda consiste nell’immaginare le condizioni della produzione e della presa del senso nel modo più semplice possibile, con il rigore richiesto dal progetto di sapere.
Riferimento bibliografico: Algirdas Julien Greimas, «Aperture metasemiotiche», intervista di Hans-George Ruprecht, traduzione di Gianfranco Marrone, in Miti e figure, a cura di Francesco Marsciani, Bologna, Esculapio, 1995
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