Le scienze dell’uomo si fondano su un sapere debole e incerto. A questo sapere è possibile tentare di applicare progressivamente regole di rigore e di coerenza. Algirdas Julien Greimas colloca il discorso a vocazione scientifica «a metà strada tra il saggismo (nel quale si può dire tutto e il suo contrario) e le ambizioni, diciamo…
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La presa estetica e l’incontro fra soggetto e oggetto
La presa estetica è un momento estesico, cioè sensoriale e percettivo, che precede il concetto. La parola presa traduce il francese saisie di Algirdas J. Greimas. Designa qui un incontro improvviso e momentaneo fra un soggetto della ricerca e un oggetto di valore. Gianfranco Marrone descrive il loro rapporto scrivendo che «soggetto e oggetto sembrano…
Pinocchio tra fiaba e mito: il conflitto fra natura e cultura
Oggi, sabato 7 novembre 2026, alle 18, al Museo internazionale delle marionette Antonio Pasqualino di Palermo, Stefano Traini presenta I semi di Pinocchio. Qualità mitiche del burattino di Collodi, pubblicato dalle Edizioni Museo Pasqualino. L’incontro, nell’ambito del 51° Festival di Morgana, vedrà Gianfranco Marrone in dialogo con l’autore. Programma ufficiale. Un Pinocchio persegue la cultura,…
La semiotica dell’enunciazione ibrida: perché il senso nasce ancora dall’interpretazione umana
Se il confronto tra la traiettoria generativa del senso e l’intelligenza artificiale mette in luce profonde differenze sul piano della produzione, la questione diventa ancora più radicale quando riguarda l’enunciazione. Marion Colas-Blaise affronta infatti uno dei problemi più discussi della semiotica contemporanea: una macchina può davvero produrre senso oppure manipola soltanto segni? La risposta proposta…
La logica del racconto secondo Claude Bremond
Se il modello di Greimas sposta l’attenzione sulle strutture dell’azione narrativa, il contributo di Claude Bremond affronta un diverso problema: il modo in cui gli stati narrativi si concatenano secondo una logica interna. Alessandro Zinna individua nella pubblicazione di Logica del racconto (1973) il risultato di una lunga riflessione sui ruoli tematici che riempiono le sfere d’azione….
Dal segno al testo: una ridefinizione dell’oggetto della semiotica
Nella seconda fase della riflessione greimasiana si afferma un progetto teorico che segna un passaggio decisivo: l’abbandono del segno come unità fondamentale di analisi e l’adozione del testo come oggetto privilegiato della semiotica. Questo spostamento non è puramente terminologico, ma implica una trasformazione profonda del modo di concepire la significazione. Nel linguaggio comune, il testo…
Dalle funzioni agli attanti: il contributo di Greimas alla teoria narrativa
Tra i passaggi decisivi nell’evoluzione delle teorie narrative degli anni Sessanta, Alessandro Zinna individua la pubblicazione di Semantica strutturale da parte di Algirdas Julien Greimas. L’opera esce nel 1966, dopo la frequentazione del laboratorio di antropologia di Claude Lévi-Strauss, e introduce un cambiamento di prospettiva destinato ad avere un’influenza duratura sugli studi semiotici. Nel volume è presente…
“La questione del metodo”. Il Seminario sui fondamenti di teoria della significazione riparte da Fabbri e dagli “anelli mancanti
“La questione del metodo” non è soltanto il titolo scelto per l’edizione 2026 del Seminario sui fondamenti di teoria della significazione. È anche il tentativo di riportare il dibattito semiotico verso uno dei suoi nuclei più delicati: il rapporto tra i diversi livelli della pratica teorica e analitica della semiotica. Negli ultimi anni molte discussioni…
Storia e descrizione nella teoria del racconto
Nel 1966 Roland Barthes riprende e sviluppa molte delle riflessioni emerse attorno alla riscoperta dei formalisti russi e del lavoro di Propp. Lo fa nell’introduzione al celebre numero 8 di Communications, destinato a diventare uno dei momenti centrali della teoria narrativa strutturalista. Alessandro Zinna osserva che, in questo contesto, Barthes accentua la distinzione tra elementi funzionali…
Semiotica e generatività: perché l’intelligenza artificiale non è “generativa” in senso greimasiano
Il confronto tra la traiettoria generativa del senso e i modelli di intelligenza artificiale contemporanei impone una precisazione terminologica: il termine “generativo” non può essere assunto in modo univoco. Marion Colas-Blaise mette in risalto il fatto che i modelli algoritmici di deep learning, pur producendo testi e immagini, “non sono generativi nel senso inteso dai…









