Dalla scienza dei segni alla semiotica del testo. Il campo semiotico e le teorie della significazione
Il simbolo non è una “cosa” con proprietà stabili e prefissate, ma un oggetto semiotico che assume tale statuto in seguito a processi socioculturali di costruzione e sedimentazione del significato. Il simbolo, più che una categoria di segni, può quindi essere inteso come una modalità d’uso del linguaggio e dei testi. In questa prospettiva, ripresa…
Nel quadro delineato da Paolucci, la riflessione di Umberto Eco sulla comunicazione di massa si inserisce in una prospettiva esplicitamente critica e orientata in senso emancipativo. L’attività dell’intellettuale viene concepita come un intervento rivolto alle “masse”, considerate non semplicemente come pubblico passivo, ma come destinatari esposti a forme sistematiche di manipolazione da parte della cultura…
Valentina Pisanty riprende e sistematizza una distinzione fondamentale per comprendere le diverse teorie dell’interpretazione: ogni approccio può essere ricondotto al peso attribuito a uno dei tre poli coinvolti nel processo interpretativo — Autore, Opera, Lettore. Questa tripartizione non è una semplice classificazione, ma un modo per chiarire che cosa si intenda, di volta in volta, per…
Pierluigi Basso richiama l’attenzione su un nodo teorico rilevante del Trattato di semiotica generale: il ruolo della materia della sostanza significante e il rapporto tra retorica e semantica, due dimensioni che Eco tratta come strettamente correlate. Nel Trattato, Umberto Eco afferma che «la materia della sostanza significante diventa un aspetto della forma dell’espressione». Basso sottolinea come questa tesi, oggi tornata…
La semiotica è una disciplina relativamente giovane nella sua definizione accademica, ma affonda le proprie radici in una storia molto più antica e complessa. Se infatti la sua costituzione disciplinare si colloca tra gli anni Sessanta e Settanta del Novecento, grazie ai contributi di Roland Barthes, Algirdas Julien Greimas e Umberto Eco, il problema del…
Il problema della memoria non riguarda soltanto la conservazione del passato, ma il modo in cui una comunità costruisce e trasmette il proprio sistema di valori, di conoscenze e di interpretazioni. In questa prospettiva diventa decisiva la distinzione tra memoria e storia, che Ugo Volli riprende per chiarire la natura dei processi di trasmissione culturale….
Che cosa si intende quando si parla di verità? La questione, tutt’altro che univoca, si presenta immediatamente come un campo di tensione tra definizioni differenti e spesso incompatibili. La verità può essere pensata come “corrispondenza fra rappresentazione e realtà”, come “coerenza fra enunciati”, oppure come adeguamento alle conoscenze che guidano le nostre pratiche quotidiane; ma…
Il simbolo, nella prospettiva semiotica strutturale, non coincide con una realtà data una volta per tutte. Esso va inteso come una grandezza che acquisisce il proprio statuto solo all’interno di processi socioculturali. In questo senso, Paolo Demuru insiste sul fatto che il simbolo non sia una “cosa” dotata di proprietà stabili, ma un oggetto semiotico…
La ricerca storiografica si fonda su una dinamica inferenziale peculiare: partire da tracce presenti per risalire agli eventi passati che le hanno prodotte. In questo senso la storia appartiene alla grande famiglia delle discipline interpretative che procedono dagli effetti alle cause. Indizi, sintomi, resti materiali o testimonianze sono considerati segni attuali da cui inferire ciò…
Il rapporto tra interpretazione e sovrainterpretazione costituisce uno dei problemi centrali della teoria semiotica contemporanea. Il tema è stato posto in modo particolarmente influente da Umberto Eco nel volume Interpretazione e sovrainterpretazione e viene ripreso da Massimo Leone come punto di partenza per riflettere sui limiti della lettura e sulle condizioni che permettono di distinguere tra interpretazioni plausibili e letture arbitrarie. Il libro…