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	<title>Spinoza &#8211; Semiotica</title>
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	<description>Dalla scienza dei segni alla semiotica del testo. Il campo semiotico e le teorie della significazione</description>
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	<title>Spinoza &#8211; Semiotica</title>
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		<title>La relazione noi/loro come dispositivo emozionale e semiotico</title>
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		<pubDate>Thu, 04 Dec 2025 17:38:00 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Franciscu Sedda]]></category>
		<category><![CDATA[Jurij M. Lotman]]></category>
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		<category><![CDATA[Semiotica della cultura]]></category>
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					<description><![CDATA[Secondo Jurij Lotman, la distinzione tra “noi” e “loro” all’interno di una comunità culturale non è fondata solo su fattori simbolici, topologici o linguistici, ma anche su dinamiche emozionali profonde. In un passaggio centrale del saggio La semiotica dei concetti di “vergogna” e “paura”, Lotman afferma: “l’identificazione in una comunità di un gruppo organizzato dalla vergogna...]]></description>
		
		
		
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		<title>La nascita della semiotica delle passioni e la tradizione filosofica come archivio semiotico</title>
		<link>https://www.semiotica.org/la-nascita-della-semiotica-delle-passioni-e-la-tradizione-filosofica-come-archivio-semiotico/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 18 Nov 2025 18:02:11 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[La semiotica delle passioni si configura come un ampliamento interno alla teoria della significazione, senza assumere lo statuto di disciplina autonoma. È una direzione di ricerca che esplora i modi in cui stati, moti dell’animo e investimenti di valore entrano nella costruzione del senso. Isabella Pezzini osserva che questa prospettiva si radica nella cornice della...]]></description>
		
		
		
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		<title>Deleuze e il segno prossimo: una linguistica filosofica estesa</title>
		<link>https://www.semiotica.org/deleuze-e-il-segno-prossimo-una-linguistica-filosofica-estesa/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 27 Jun 2025 13:14:54 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
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		<category><![CDATA[Gilles Deleuze]]></category>
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		<category><![CDATA[Segno]]></category>
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					<description><![CDATA[Paolo Fabbri segnala un’insospettata affinità tra la filosofia di Gilles Deleuze e le discipline della linguistica e della semiotica. Fabbri rileva che Deleuze non si limita a «una tradizionale filosofia del linguaggio», bensì abbraccia appieno ciò che definisce «una linguistica filosofica»: una filosofia che non osserva il linguaggio dall’esterno, ma lo utilizza come strumento interno...]]></description>
		
		
		
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		<title>Umberto Eco, Kant e l’ornitorinco. L’essere si dice in molti modi (ma non si lascia dire)</title>
		<link>https://www.semiotica.org/umberto-eco-kant-e-lornitorinco-lessere-si-dice-in-molti-modi-ma-non-si-lascia-dire/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 20 Jun 2025 11:12:17 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Nel primo capitolo di&#160;Kant e l’ornitorinco, Umberto Eco affronta il tema dell’essere a partire da un paradosso:&#160;“non si può dire l’essere”, e tuttavia lo si dice. L’essere è oggetto di discorso in molti ambiti — dalla poesia alla mistica, dalla scienza alla filosofia — e in molte lingue, ciascuna con modalità proprie. Da qui la...]]></description>
		
		
		
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		<title>L’immanenza tra filosofia e scienza: da Spinoza a Hjelmslev</title>
		<link>https://www.semiotica.org/limmanenza-tra-filosofia-e-scienza-da-spinoza-a-hjelmslev/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 16 Jun 2025 10:03:42 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica & Linguistica]]></category>
		<category><![CDATA[Alessandro Zinna]]></category>
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					<description><![CDATA[Per comprendere il senso e il valore dell’immanenza nella teoria semiotica strutturale, Alessandro Zinna propone di andare a ritroso, interrogando la tradizione filosofica. Il suo approccio non mira a una ricostruzione storica esaustiva, quanto piuttosto a una sorta di promemoria delle radici concettuali da cui si è sviluppato il principio d’immanenza, a partire da ambiti...]]></description>
		
		
		
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