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	<title>Semiotica e fenomenologia &#8211; Semiotica</title>
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	<description>Dalla scienza dei segni alla semiotica del testo. Il campo semiotico e le teorie della significazione</description>
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	<title>Semiotica e fenomenologia &#8211; Semiotica</title>
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		<title>Significati, concetti e percezione nella semantica cognitiva</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 25 Apr 2026 10:10:13 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica & Linguistica]]></category>
		<category><![CDATA[Ferdinand de Saussure]]></category>
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		<category><![CDATA[Referente]]></category>
		<category><![CDATA[Semantica]]></category>
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		<category><![CDATA[Stefano Traini]]></category>
		<category><![CDATA[Strutturalismo]]></category>
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					<description><![CDATA[Uno dei punti più rilevanti della semantica cognitiva riguarda il modo in cui viene ridefinito il rapporto tra significati linguistici e concetti. Qui la distanza dal programma strutturalista è molto marcata. Là dove Saussure distingueva nettamente il significato linguistico dal livello concettuale, la semantica cognitiva ristabilisce un collegamento diretto tra questi due piani, considerandoli inseparabili....]]></description>
		
		
		
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		<title>Scienze della cultura e fenomenologia della semiosi</title>
		<link>https://www.semiotica.org/scienze-della-cultura-e-fenomenologia-della-semiosi/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 08 Mar 2026 13:48:29 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Antonino Bondì]]></category>
		<category><![CDATA[Ernst Cassirer]]></category>
		<category><![CDATA[Francesco La Mantia]]></category>
		<category><![CDATA[Pratica]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica e fenomenologia]]></category>
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					<description><![CDATA[La relazione tra fenomenologia e semiotica acquista una particolare rilevanza quando viene considerata all’interno delle scienze della cultura. Antonino Bondì e Francesco La Mantia insistono sul fatto che la riflessione fenomenologica consente di interrogare le condizioni di emergenza del senso nelle pratiche simboliche che organizzano la vita sociale. In questa prospettiva, la semiosi non viene...]]></description>
		
		
		
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		<title>Peirce, Eco e la nozione di sistema semiotico</title>
		<link>https://www.semiotica.org/peirce-eco-e-la-nozione-di-sistema-semiotico/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 07 Mar 2026 18:03:42 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Charles Sanders Peirce]]></category>
		<category><![CDATA[Claudio Paolucci]]></category>
		<category><![CDATA[Esperienza]]></category>
		<category><![CDATA[Kant e l’ornitorinco]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica cognitiva]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica e fenomenologia]]></category>
		<category><![CDATA[Umberto Eco]]></category>
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					<description><![CDATA[Claudio Paolucci colloca la semiotica cognitiva all’interno di una linea teorica che attraversa l’intera tradizione semiotica del Novecento: quella che conduce dalla semiotica di Charles Sanders Peirce alla riflessione di Umberto Eco. È proprio Eco, ricorda Paolucci, ad aver definito la teoria peirceana dei segni come una forma di «semiotica cognitiva», sottolineando quanto profondamente essa...]]></description>
		
		
		
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		<title>Il principio di immanenza e l’etica dell’interpretazione</title>
		<link>https://www.semiotica.org/il-principio-di-immanenza-e-letica-dellinterpretazione/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 09 Feb 2026 10:29:39 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Etica]]></category>
		<category><![CDATA[Immanenza]]></category>
		<category><![CDATA[Pierluigi Basso Fossali]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica del testo]]></category>
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					<description><![CDATA[L’idea di un’immanenza dell’analisi&#160;costituisce uno dei presupposti metodologici più forti della semiotica strutturale. In questa prospettiva, il testo non è semplicemente un oggetto tra altri, ma la&#160;piattaforma critica&#160;entro cui gli atti di comunicazione devono trovare una forma di convergenza. L’interpretazione, lungi dall’essere un atto libero o arbitrario, è regolata da un principio che mira alla&#160;consistenza...]]></description>
		
		
		
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		<title>Semioticità del percepire: forme, campi e vincoli dell’apprensione</title>
		<link>https://www.semiotica.org/semioticita-del-percepire-forme-campi-e-vincoli-dellapprensione/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 02 Dec 2025 16:58:16 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Antonino Bondì]]></category>
		<category><![CDATA[Esperienza]]></category>
		<category><![CDATA[Francesco La Mantia]]></category>
		<category><![CDATA[Merleau-Ponty]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica e fenomenologia]]></category>
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					<description><![CDATA[La percezione viene descritta da Bondì e La Mantia come un processo che non si limita a registrare forme sensibili, ma che comporta già una dimensione espressiva e valutativa. Seguendo Merleau-Ponty, gli autori sostengono che ogni forma percepita dipende da condizioni di apprensione che ne delimitano la possibilità di apparire. Ciò implica che la percezione...]]></description>
		
		
		
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		<title>Il gesto linguistico e la percezione in Merleau-Ponty</title>
		<link>https://www.semiotica.org/il-gesto-linguistico-e-la-percezione-in-merleau-ponty/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 22 Nov 2025 10:24:31 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Antonino Bondì]]></category>
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		<category><![CDATA[Soggetto]]></category>
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					<description><![CDATA[La riflessione fenomenologica sulla percezione offre un punto d’incontro decisivo con la semiotica, soprattutto quando il linguaggio viene compreso come gesto, come modalità espressiva incarnata. In questa prospettiva, Merleau-Ponty rappresenta una figura fondamentale. Bondì e La Mantia ricordano che la fenomenologia merleau-pontiana descrive il soggetto come essere-nel-mondo e insieme come essere-nel-linguaggio, sostenendo che l’attività del...]]></description>
		
		
		
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		<title>Fenomenologia e semiotica: una vitalità rinnovata</title>
		<link>https://www.semiotica.org/fenomenologia-e-semiotica-una-vitalita-rinnovata/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 18 Nov 2025 16:31:47 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Antonino Bondì]]></category>
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					<description><![CDATA[Lo studio dei rapporti tra fenomenologia e semiotica viene descritto da Antonino Bondì e Francesco La Mantia come un ambito attraversato da una nuova energia teorica. Gli autori rilevano che le ricerche degli ultimi anni segnalano un rinnovato interesse per questo dialogo, e ricordano come contributi di diversa provenienza — da Cadiot e Visetti fino...]]></description>
		
		
		
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		<title>Che cosa può il metalinguaggio</title>
		<link>https://www.semiotica.org/che-cosa-puo-il-metalinguaggio/</link>
		
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		<pubDate>Sun, 02 Nov 2025 21:46:47 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Algirdas Julien Greimas]]></category>
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					<description><![CDATA[Nelle scienze umane, le ricerche che adottano un linguaggio tecnico non sono sempre accolte con favore. Si sospetta che dietro la precisione terminologica si nasconda una forma di chiusura o di autoreferenzialità. La semiotica, in particolare, è spesso accusata di indulgere nel gergo o di rinchiudersi in un metalinguaggio che parla soprattutto di sé stesso....]]></description>
		
		
		
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		<title>Umberto Eco, Dalla frase al contesto: la pragmatica secondo Jakobson</title>
		<link>https://www.semiotica.org/umberto-eco-dalla-frase-al-contesto-la-pragmatica-secondo-jakobson/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 25 Oct 2025 13:40:48 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Umberto Eco]]></category>
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					<description><![CDATA[Come osserva Umberto Eco, Roman Jakobson non ha mai considerato il linguaggio un sistema chiuso di forme, ma un insieme di atti concreti inseriti in situazioni comunicative. La sua riflessione, pur partendo dalla linguistica, conduce progressivamente verso quella che oggi chiameremmo pragmatica, intesa come analisi dei segni nel loro uso e nei loro contesti di enunciazione....]]></description>
		
		
		
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		<title>Che cos’è il senso? Ontologia e metodo della semiotica</title>
		<link>https://www.semiotica.org/che-cose-il-senso-ontologia-e-metodo-della-semiotica/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 25 Oct 2025 10:10:25 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Che cos'è la semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Per Aage Brandt]]></category>
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					<description><![CDATA[Che cos’è la semiotica&#160;(4) La semiotica, così come intesa da Per Aage Brandt, è una modalità di pratica delle scienze umane. Essa costituisce un insieme concettuale e referenziale che, fin dall’inizio del XX secolo, attraversa e struttura le discipline letterarie, linguistiche, antropologiche, filosofiche ed estetiche. Nonostante le loro differenze, tali discipline vengono considerate come parti...]]></description>
		
		
		
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