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	<title>Semiotica delle passioni &#8211; Semiotica</title>
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	<description>Dalla scienza dei segni alla semiotica del testo. Il campo semiotico e le teorie della significazione</description>
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	<title>Semiotica delle passioni &#8211; Semiotica</title>
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		<title>Scrittura mistica e piani dell’espressione: una distinzione semiotica tra ascesi e mistica</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 13 Mar 2026 12:28:53 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Le pratiche religiose che vengono comunemente ricondotte al misticismo e all’ascesi non si distinguono soltanto per il loro contenuto spirituale o per la loro funzione etica. Una differenza significativa riguarda il piano dell’espressione attraverso cui queste esperienze vengono manifestate e rese significative. In questa prospettiva, Francesco Galofaro propone di ripensare la relazione tra misticismo e...]]></description>
		
		
		
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		<title>Il Destinante e l’orizzonte dei valori nella grammatica narrativa</title>
		<link>https://www.semiotica.org/il-destinante-e-lorizzonte-dei-valori-nella-grammatica-narrativa/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 11 Mar 2026 13:58:40 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Algirdas Julien Greimas]]></category>
		<category><![CDATA[Francesco Marsciani]]></category>
		<category><![CDATA[Giuditta Bassano]]></category>
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					<description><![CDATA[Nella riflessione semiotica sulla narratività, una delle funzioni più decisive dello schema attanziale è quella del&#160;Destinante, attante che garantisce la presenza e la coerenza del sistema dei valori implicato in ogni processo di significazione. Riprendendo e sviluppando alcune questioni sollevate dal lavoro di Giuditta Bassano, Francesco Marsciani torna su questo nodo teorico per chiarire il...]]></description>
		
		
		
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		<title>Etnosemiotica: una disciplina per sottrazione</title>
		<link>https://www.semiotica.org/etnosemiotica-una-disciplina-per-sottrazione/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 19 Feb 2026 19:51:44 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica & Linguistica]]></category>
		<category><![CDATA[Etnosemiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Francesco Marsciani]]></category>
		<category><![CDATA[Semantica]]></category>
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					<description><![CDATA[Che cos’è l’etnosemiotica? La prima risposta è una risposta per negazione. Francesco Marsciani, in Etnosemiotica: bozza di un manifesto, propone una definizione “in negativo”, fondata su una serie di prese di distanza metodiche e radicali. L’etnosemiotica non è una sociologia. Non lo è nella misura in cui non assume categorie come appartenenze, ruoli, istituzioni, classi...]]></description>
		
		
		
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		<title>Sentimento e semiotic agency: il ruolo del philosophical sentimentalism</title>
		<link>https://www.semiotica.org/sentimento-e-semiotic-agency-il-ruolo-del-philosophical-sentimentalism/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 23 Jan 2026 10:06:42 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Biosemiotica]]></category>
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		<category><![CDATA[Etica]]></category>
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		<category><![CDATA[Yunhee Lee]]></category>
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					<description><![CDATA[Il comportamento estetico, considerato nella sua dimensione biosemiotica, non esaurisce la descrizione del sé come processo semiotico. Nel caso dell’essere umano, esso si trasforma progressivamente nella capacità di riconoscere il valore come qualità sentita e intelligibile. È in questo passaggio che si colloca il ruolo del sentimento e, più precisamente, ciò che Peirce definisce philosophical sentimentalism. Il testo distingue implicitamente...]]></description>
		
		
		
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		<title>Narratività e concatenamento delle passioni nella teoria semiotica</title>
		<link>https://www.semiotica.org/narrativita-e-concatenamento-delle-passioni-nella-teoria-semiotica/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 12 Jan 2026 19:28:32 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Isabella Pezzini]]></category>
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		<category><![CDATA[Semiotica del testo]]></category>
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		<category><![CDATA[Soggetto]]></category>
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					<description><![CDATA[La riflessione sulle passioni si innesta nella semiotica strutturale a partire dalla centralità attribuita alla narratività. Quest’ultima non viene intesa come proprietà esclusiva di un genere letterario, ma come principio generale di organizzazione del senso. Ogni evento, in quanto rappresentato, si configura come un evento enunciato, e dunque come una forma di racconto. In questa...]]></description>
		
		
		
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		<title>Passione, modalità e soggetto nella semiotica greimasiana</title>
		<link>https://www.semiotica.org/passione-modalita-e-soggetto-nella-semiotica-greimasiana/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 03 Jan 2026 15:32:57 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Algirdas Julien Greimas]]></category>
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					<description><![CDATA[La nozione di passione entra nella teoria semiotica come risposta a un’esigenza interna: descrivere stati e configurazioni del soggetto che non possono essere ridotti alla sola dimensione dell’azione. Nel quadro greimasiano, il “passionale” non viene introdotto come dominio psicologico, ma come oggetto teorico costruito a partire dalle categorie già operative della narratività, della modalità e...]]></description>
		
		
		
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		<title>La relazione noi/loro come dispositivo emozionale e semiotico</title>
		<link>https://www.semiotica.org/la-relazione-noi-loro-come-dispositivo-emozionale-e-semiotico/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 04 Dec 2025 17:38:00 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Franciscu Sedda]]></category>
		<category><![CDATA[Jurij M. Lotman]]></category>
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					<description><![CDATA[Secondo Jurij Lotman, la distinzione tra “noi” e “loro” all’interno di una comunità culturale non è fondata solo su fattori simbolici, topologici o linguistici, ma anche su dinamiche emozionali profonde. In un passaggio centrale del saggio La semiotica dei concetti di “vergogna” e “paura”, Lotman afferma: “l’identificazione in una comunità di un gruppo organizzato dalla vergogna...]]></description>
		
		
		
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		<title>Greimas e la definizione semiotica delle passioni</title>
		<link>https://www.semiotica.org/greimas-e-la-definizione-semiotica-della-passione/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 26 Nov 2025 09:16:00 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[La riflessione sul “passionale” si sviluppa all’interno della teoria greimasiana come necessità di descrivere stati e configurazioni che non si esauriscono nella dimensione dell’azione. Il termine “passione”, nel quadro della semiotica strutturale, si articola attraverso un sistema concettuale già operativo: l’opposizione essere/fare, la modalizzazione e la distinzione tra soggetto di stato e soggetto di fare....]]></description>
		
		
		
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		<title>La nascita della semiotica delle passioni e la tradizione filosofica come archivio semiotico</title>
		<link>https://www.semiotica.org/la-nascita-della-semiotica-delle-passioni-e-la-tradizione-filosofica-come-archivio-semiotico/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 18 Nov 2025 18:02:11 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[La semiotica delle passioni si configura come un ampliamento interno alla teoria della significazione, senza assumere lo statuto di disciplina autonoma. È una direzione di ricerca che esplora i modi in cui stati, moti dell’animo e investimenti di valore entrano nella costruzione del senso. Isabella Pezzini osserva che questa prospettiva si radica nella cornice della...]]></description>
		
		
		
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		<title>Semiotica dell&#8217;oralità: senso in atto, corpo e voce nell’enunciazione</title>
		<link>https://www.semiotica.org/semiotique-de-loralite-senso-in-atto-corpo-e-voce-nellenunciazione/</link>
		
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		<pubDate>Fri, 31 Oct 2025 10:03:08 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Patrizia Violi propone di considerare una forma specifica degli&#160;arts du faire: l’art du dire. Secondo l’autrice, la semiotica ha sempre trascurato in modo marcato questa forma di produzione del senso: la sua tradizione testualista l’ha portata a privilegiare l’analisi dei testi — in quanto produzioni già testualizzate — piuttosto che delle pratiche che producono senso....]]></description>
		
		
		
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