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	<title>Pratica &#8211; Semiotica</title>
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	<description>Dalla scienza dei segni alla semiotica del testo. Il campo semiotico e le teorie della significazione</description>
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	<title>Pratica &#8211; Semiotica</title>
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		<title>Narrazioni, modelli e sperimentazione: i metodi della semiotica e delle scienze cognitive</title>
		<link>https://www.semiotica.org/narrazioni-modelli-e-sperimentazione-i-metodi-della-semiotica-e-delle-scienze-cognitive/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 10 Sep 2026 11:12:52 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Alessandra Falzone]]></category>
		<category><![CDATA[Antonino Pennisi]]></category>
		<category><![CDATA[Narratività]]></category>
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		<category><![CDATA[Pratica]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica cognitiva]]></category>
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					<description><![CDATA[La differenza epistemologica tra semiotica e scienze cognitive riguarda anche gli strumenti attraverso i quali i due paradigmi costruiscono i propri oggetti di conoscenza. Da una parte, la necessità di descrivere conduce verso la molteplicità delle narrazioni e delle pratiche; dall’altra, la necessità di spiegare richiede la riduzione della complessità attraverso tassonomie, modellizzazioni e sperimentazioni...]]></description>
		
		
		
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		<title>Verità del fare e verità dell’essere: identità e desiderio</title>
		<link>https://www.semiotica.org/verita-del-fare-e-verita-dellessere-identita-e-desiderio/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 08 Jun 2026 08:07:31 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Narratività]]></category>
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		<category><![CDATA[Semiotica letteraria]]></category>
		<category><![CDATA[Soggetto]]></category>
		<category><![CDATA[Tarcisio Lancioni]]></category>
		<category><![CDATA[Veridizione]]></category>
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					<description><![CDATA[Nel racconto&#160;Doppio sogno&#160;di Arthur Schnitzler, l’interesse per la verità non riguarda soltanto l’accertamento dei fatti. Ciò che progressivamente emerge è una distinzione più profonda tra due diversi livelli di verità: da una parte la verità degli eventi, dall’altra la verità dell’identità. È proprio questa tensione a guidare gran parte dell’analisi proposta da Tarcisio Lancioni.&#160;&#160; I...]]></description>
		
		
		
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		<title>Pluralismo giuridico ed etnosemiotica del diritto</title>
		<link>https://www.semiotica.org/pluralismo-giuridico-ed-etnosemiotica-del-diritto/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 30 May 2026 08:28:13 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Etnosemiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Giuditta Bassano]]></category>
		<category><![CDATA[Pratica]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica del diritto]]></category>
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					<description><![CDATA[Una delle prospettive contemporanee che più si avvicinano a un approccio etnosemiotico al diritto è quella del&#160;pluralismo giuridico. Giuditta Bassano individua in questo orientamento una delle direzioni più interessanti per comprendere il modo in cui le norme si distribuiscono e operano all’interno dei gruppi sociali. Il concetto viene introdotto dall’antropologo e giurista Leopold Pospisil, che...]]></description>
		
		
		
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		<title>Semiotica del diritto, potere e pratiche sociali</title>
		<link>https://www.semiotica.org/semiotica-del-diritto-potere-e-pratiche-sociali/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 22 Apr 2026 15:33:41 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Discorso]]></category>
		<category><![CDATA[Etnosemiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Giuditta Bassano]]></category>
		<category><![CDATA[Goffman]]></category>
		<category><![CDATA[Pratica]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica del diritto]]></category>
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					<description><![CDATA[Il panorama degli studi contemporanei sul diritto a vocazione semiotica si presenta come particolarmente articolato e “multiforme”. In questo contesto, una linea di ricerca significativa si sviluppa nell’ambito anglosassone, dove la riflessione giuridica viene intrecciata con un’analisi dei rapporti di potere e delle pratiche interpretative. In questa prospettiva, una semiotica del diritto connessa al Critical Legal...]]></description>
		
		
		
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		<title>Il reale come costruzione sociale: tra semiotica e sociologia</title>
		<link>https://www.semiotica.org/il-reale-come-costruzione-sociale-tra-semiotica-e-sociologia/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 14 Apr 2026 10:50:49 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica & Linguistica]]></category>
		<category><![CDATA[Durkheim]]></category>
		<category><![CDATA[Guido Ferraro]]></category>
		<category><![CDATA[Pratica]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica della cultura]]></category>
		<category><![CDATA[Sociosemiotica]]></category>
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					<description><![CDATA[La prospettiva semiotica sul “reale” trova una formulazione particolarmente chiara quando viene messa in relazione con la sociologia. È in questo ambito che l’idea di una realtà non data ma costruita assume una forma esplicita, fondata sui sistemi simbolici condivisi da una collettività. Ferraro richiama il contributo di Émile Durkheim, che riprende l’impostazione kantiana della...]]></description>
		
		
		
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		<title>Dire il vero: constatazione, confessione e prova nei discorsi</title>
		<link>https://www.semiotica.org/dire-il-vero-constatazione-confessione-e-prova-nei-discorsi/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 11 Apr 2026 15:00:33 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Derrida]]></category>
		<category><![CDATA[Narratività]]></category>
		<category><![CDATA[Pratica]]></category>
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		<category><![CDATA[Tarcisio Lancioni]]></category>
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					<description><![CDATA[La verità non si presenta mai come un dato immediato e neutro, ma prende forma all’interno di pratiche discorsive specifiche. Essa non è semplicemente “ciò che è”, bensì ciò che viene detto, mostrato, nascosto o fatto emergere attraverso operazioni differenti. In questa prospettiva, come osserva Lancioni, la semiotica consente di analizzare la verità “in opera”,...]]></description>
		
		
		
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		<title>Etnosemiotica e testualizzazione: interpretare interpretazioni</title>
		<link>https://www.semiotica.org/etnosemiotica-e-testualizzazione-interpretare-interpretazioni/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 18 Mar 2026 20:45:21 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Clifford Geertz]]></category>
		<category><![CDATA[Etnosemiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Francesco Marsciani]]></category>
		<category><![CDATA[Pratica]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica del testo]]></category>
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					<description><![CDATA[Se si guarda dal lato della semiotica, l’etnosemiotica appare come un movimento interno alla disciplina, una trasformazione del suo stesso campo di applicazione. Francesco Marsciani insiste su questo punto: non si tratta di importare oggetti dall’esterno, ma di ridefinire il modo in cui la semiotica costruisce i propri oggetti. Negli ultimi decenni, la semiotica ha...]]></description>
		
		
		
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		<title>Scienze della cultura e fenomenologia della semiosi</title>
		<link>https://www.semiotica.org/scienze-della-cultura-e-fenomenologia-della-semiosi/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 08 Mar 2026 13:48:29 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Antonino Bondì]]></category>
		<category><![CDATA[Ernst Cassirer]]></category>
		<category><![CDATA[Francesco La Mantia]]></category>
		<category><![CDATA[Pratica]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica e fenomenologia]]></category>
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					<description><![CDATA[La relazione tra fenomenologia e semiotica acquista una particolare rilevanza quando viene considerata all’interno delle scienze della cultura. Antonino Bondì e Francesco La Mantia insistono sul fatto che la riflessione fenomenologica consente di interrogare le condizioni di emergenza del senso nelle pratiche simboliche che organizzano la vita sociale. In questa prospettiva, la semiosi non viene...]]></description>
		
		
		
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		<title>Nietzsche, verità e menzogna: i limiti della conoscenza umana</title>
		<link>https://www.semiotica.org/nietzsche-verita-e-menzogna-i-limiti-della-conoscenza-umana/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 19 Feb 2026 12:00:15 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Effetto di senso]]></category>
		<category><![CDATA[Enunciazione]]></category>
		<category><![CDATA[Friedrich Nietzsche]]></category>
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					<description><![CDATA[Santiago Guillén mette a fuoco un punto interessante: la riflessione nietzscheana su verità e menzogna non riguarda soltanto un’opposizione morale, ma investe il modo in cui la conoscenza umana si costituisce entro la categoria semantica dell’essere e del sembrare. In questo senso, il tema della verità diventa immediatamente un tema semiotico, perché chiama in causa...]]></description>
		
		
		
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		<title>Etnosemiotica come rifondazione della semiotica: immanenza, valore e metalinguaggio</title>
		<link>https://www.semiotica.org/etnosemiotica-come-rifondazione-della-semiotica-immanenza-valore-e-metalinguaggio/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 13 Feb 2026 18:08:48 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Enunciazione]]></category>
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					<description><![CDATA[L’etnosemiotica, viene detto, non sarebbe un settore della disciplina, ma semiotica in senso proprio. Francesco Marsciani insiste su questo punto: la dimensione etno- non introduce un campo applicativo, ma funziona come luogo di ri-fondazione del progetto semiotico, nel suo statuto scientifico e nelle sue procedure descrittive. Per Marsciani la semiotica nasce dalla convergenza tra atteggiamento...]]></description>
		
		
		
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