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	<title>Husserl &#8211; Semiotica</title>
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	<description>Dalla scienza dei segni alla semiotica del testo. Il campo semiotico e le teorie della significazione</description>
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	<title>Husserl &#8211; Semiotica</title>
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		<title>Umberto Eco: The Subject as Semiosis in Act</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 28 Oct 2025 16:29:47 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[After the publication of&#160;Il nome della rosa, Umberto Eco replied to a journalist who asked where the author’s subjectivity could be found in the novel by saying that “the subject is in the adverbs.” What might have sounded like a witty remark was later interpreted by Patrizia Violi as an effective synthesis of an entire...]]></description>
		
		
		
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		<title>Crossing nella comunicazione linguistica</title>
		<link>https://www.semiotica.org/crossing-nella-comunicazione-linguistica/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 27 Oct 2025 17:27:18 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Il termine&#160;crossing*, introdotto da Rampton e ripreso da Deping Lu, è reinterpretato come chiave per comprendere la comunicazione linguistica in quanto&#160;processo,&#160;atto&#160;e soprattutto&#160;cambiamento. Non si tratta soltanto di passare da una lingua all’altra, ma di descrivere la natura stessa della comunicazione come&#160;attraversamento di soglie, come movimento che trasforma costantemente il senso. Comunicare, in questa prospettiva, non...]]></description>
		
		
		
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		<title>Umberto Eco, Dalla frase al contesto: la pragmatica secondo Jakobson</title>
		<link>https://www.semiotica.org/umberto-eco-dalla-frase-al-contesto-la-pragmatica-secondo-jakobson/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 25 Oct 2025 13:40:48 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Come osserva Umberto Eco, Roman Jakobson non ha mai considerato il linguaggio un sistema chiuso di forme, ma un insieme di atti concreti inseriti in situazioni comunicative. La sua riflessione, pur partendo dalla linguistica, conduce progressivamente verso quella che oggi chiameremmo pragmatica, intesa come analisi dei segni nel loro uso e nei loro contesti di enunciazione....]]></description>
		
		
		
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		<title>Eco e la critica alla soggettività trascendentale</title>
		<link>https://www.semiotica.org/eco-e-la-critica-alla-soggettivita-trascendentale/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 11 Aug 2025 09:38:15 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Algirdas Julien Greimas]]></category>
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					<description><![CDATA[Uno dei principali modelli di soggettività nella tradizione semiotica è quello proposto dalla teoria dell’enunciazione, sviluppata da Émile Benveniste e successivamente elaborata dal post-strutturalismo generativo della scuola greimasiana. In questo quadro, il soggetto dell’enunciazione è un principio universale, funzione astratta del meccanismo linguistico, radicato nell’“io trascendentale” della filosofia husserliana. La ragione fenomenologica, secondo Husserl, costruisce...]]></description>
		
		
		
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		<title>Umberto Eco, il soggetto come semiosi in atto</title>
		<link>https://www.semiotica.org/umberto-eco-il-soggetto-come-semiosi-in-atto/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 03 Aug 2025 14:05:45 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Dopo la pubblicazione del&#160;Nome della rosa, Umberto Eco rispose a un giornalista che gli chiedeva dove si trovasse la soggettività dell’autore nel romanzo, affermando che “il soggetto è negli avverbi”. Quella che poteva sembrare una battuta, è stata interpretata da Patrizia Violi come una sintesi efficace di un’intera posizione teorica sul tema della soggettività, rintracciabile...]]></description>
		
		
		
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		<title>Umberto Eco, La lunga esclusione della semiotica dal sapere scientifico</title>
		<link>https://www.semiotica.org/umberto-eco-la-lunga-esclusione-della-semiotica-dal-sapere-scientifico/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 25 Jul 2025 13:04:04 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Nel suo saggio del 1976 (Il pensiero semiotico di Jakobson), Umberto Eco ripercorre la storia delle riflessioni sui segni mettendo in luce come la semiotica, pur avendo radici antichissime, abbia subito un lungo e ostinato ostracismo da parte della cultura scientifica. La nascita di una scienza che studiasse la produzione, lo scambio e l’interpretazione dei...]]></description>
		
		
		
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		<title>Il ritmo come principio di senso: percezione, fiducia e forma estetica</title>
		<link>https://www.semiotica.org/il-ritmo-come-principio-di-senso-percezione-fiducia-e-forma-estetica/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 18 Jul 2025 11:58:00 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Verónica Estay Stange sviluppa una riflessione sul ritmo come principio trasversale e fondativo del piano dell’espressione, all’interno di una prospettiva che potremmo definire semio-fenomenologica. Il ritmo viene qui inteso non come mera misura o conteggio, ma come organizzazione dinamica del sensibile, capace di generare forme, condurre la percezione, e fondare la fiducia nell’“esserci” dell’opera. A...]]></description>
		
		
		
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		<title>Dualismo e sue alternative: storia filosofica del corpo</title>
		<link>https://www.semiotica.org/dualismo-e-sue-alternative-storia-filosofica-del-corpo/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 01 Jul 2025 08:57:39 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[L’idea di un corpo ridotto a semplice materia, passivo supporto dell’anima o della mente, ha segnato profondamente la tradizione filosofica occidentale. Simona Stano ricostruisce questa genealogia concettuale, mettendo in luce come la separazione tra corpo e spirito sia stata per secoli il presupposto dominante nel pensiero europeo, e come invece diverse correnti abbiano cercato di...]]></description>
		
		
		
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		<title>Corpo vissuto e conoscenza: da Merleau-Ponty alla semiotica</title>
		<link>https://www.semiotica.org/corpo-vissuto-e-conoscenza-da-merleau-ponty-alla-semiotica/</link>
		
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		<pubDate>Sun, 29 Jun 2025 09:09:08 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Il corpo, secondo Maurice Merleau-Ponty, non è un oggetto tra gli altri. È, piuttosto, un “insieme di significazioni vissute che va verso il suo equilibrio”. Con questa formula, contenuta nella&#160;Phénoménologie de la perception&#160;(1945), il filosofo francese rompe con la tradizionale separazione cartesiana tra corpo e mente, sostenendo che la percezione e la corporeità sono la...]]></description>
		
		
		
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		<title>Intersoggettività e nuove forme di testualità</title>
		<link>https://www.semiotica.org/intersoggettivita-e-nuove-forme-di-testualita/</link>
		
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		<pubDate>Sat, 14 Jun 2025 19:25:58 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Nella quinta configurazione della soggettività proposta da Guido Ferraro, il concetto chiave è quello di&#160;intersoggettività. Si tratta di una forma di soggettività che non coincide né con l’individuo isolato né con la collettività compatta, ma con&#160;la relazione dinamica tra soggetti, e con le pratiche che si costituiscono nel dialogo, nel confronto, nella trasformazione reciproca. Ferraro...]]></description>
		
		
		
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