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	<title>Etnosemiotica &#8211; Semiotica</title>
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	<description>Dalla scienza dei segni alla semiotica del testo. Il campo semiotico e le teorie della significazione</description>
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	<title>Etnosemiotica &#8211; Semiotica</title>
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		<title>Pluralismo giuridico ed etnosemiotica del diritto</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 30 May 2026 08:28:13 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Etnosemiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Giuditta Bassano]]></category>
		<category><![CDATA[Pratica]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica del diritto]]></category>
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					<description><![CDATA[Una delle prospettive contemporanee che più si avvicinano a un approccio etnosemiotico al diritto è quella del&#160;pluralismo giuridico. Giuditta Bassano individua in questo orientamento una delle direzioni più interessanti per comprendere il modo in cui le norme si distribuiscono e operano all’interno dei gruppi sociali. Il concetto viene introdotto dall’antropologo e giurista Leopold Pospisil, che...]]></description>
		
		
		
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		<title>Semiotica del diritto, potere e pratiche sociali</title>
		<link>https://www.semiotica.org/semiotica-del-diritto-potere-e-pratiche-sociali/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 22 Apr 2026 15:33:41 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Discorso]]></category>
		<category><![CDATA[Etnosemiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Giuditta Bassano]]></category>
		<category><![CDATA[Goffman]]></category>
		<category><![CDATA[Pratica]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica del diritto]]></category>
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					<description><![CDATA[Il panorama degli studi contemporanei sul diritto a vocazione semiotica si presenta come particolarmente articolato e “multiforme”. In questo contesto, una linea di ricerca significativa si sviluppa nell’ambito anglosassone, dove la riflessione giuridica viene intrecciata con un’analisi dei rapporti di potere e delle pratiche interpretative. In questa prospettiva, una semiotica del diritto connessa al Critical Legal...]]></description>
		
		
		
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		<title>Etnosemiotica e testualizzazione: interpretare interpretazioni</title>
		<link>https://www.semiotica.org/etnosemiotica-e-testualizzazione-interpretare-interpretazioni/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 18 Mar 2026 20:45:21 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Clifford Geertz]]></category>
		<category><![CDATA[Etnosemiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Francesco Marsciani]]></category>
		<category><![CDATA[Pratica]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica del testo]]></category>
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					<description><![CDATA[Se si guarda dal lato della semiotica, l’etnosemiotica appare come un movimento interno alla disciplina, una trasformazione del suo stesso campo di applicazione. Francesco Marsciani insiste su questo punto: non si tratta di importare oggetti dall’esterno, ma di ridefinire il modo in cui la semiotica costruisce i propri oggetti. Negli ultimi decenni, la semiotica ha...]]></description>
		
		
		
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		<title>Etnosemiotica e antropologia: il problema dell’osservazione</title>
		<link>https://www.semiotica.org/etnosemiotica-e-antropologia-il-problema-dellosservazione/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 02 Mar 2026 16:01:20 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Claude Lévi-Strauss]]></category>
		<category><![CDATA[Etnosemiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Ferdinand de Saussure]]></category>
		<category><![CDATA[Francesco Marsciani]]></category>
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					<description><![CDATA[Se si mette a confronto antropologia e semiotica, ciò che appare come questione dirimente è l’osservazione. Non semplicemente l’interpretazione o la scrittura etnografica, ma il momento stesso in cui si costituiscono i dati come dati. Vi è stato un tempo in cui l’antropologia ha guardato alle scienze del linguaggio come a un modello di razionalità...]]></description>
		
		
		
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		<title>Etnosemiotica: una disciplina per sottrazione</title>
		<link>https://www.semiotica.org/etnosemiotica-una-disciplina-per-sottrazione/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 19 Feb 2026 19:51:44 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica & Linguistica]]></category>
		<category><![CDATA[Etnosemiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Francesco Marsciani]]></category>
		<category><![CDATA[Semantica]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica delle passioni]]></category>
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					<description><![CDATA[Che cos’è l’etnosemiotica? La prima risposta è una risposta per negazione. Francesco Marsciani, in Etnosemiotica: bozza di un manifesto, propone una definizione “in negativo”, fondata su una serie di prese di distanza metodiche e radicali. L’etnosemiotica non è una sociologia. Non lo è nella misura in cui non assume categorie come appartenenze, ruoli, istituzioni, classi...]]></description>
		
		
		
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		<title>Etnosemiotica come rifondazione della semiotica: immanenza, valore e metalinguaggio</title>
		<link>https://www.semiotica.org/etnosemiotica-come-rifondazione-della-semiotica-immanenza-valore-e-metalinguaggio/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 13 Feb 2026 18:08:48 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Enunciazione]]></category>
		<category><![CDATA[Etnosemiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Francesco Marsciani]]></category>
		<category><![CDATA[Pratica]]></category>
		<category><![CDATA[Segno]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica del testo]]></category>
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					<description><![CDATA[L’etnosemiotica, viene detto, non sarebbe un settore della disciplina, ma semiotica in senso proprio. Francesco Marsciani insiste su questo punto: la dimensione etno- non introduce un campo applicativo, ma funziona come luogo di ri-fondazione del progetto semiotico, nel suo statuto scientifico e nelle sue procedure descrittive. Per Marsciani la semiotica nasce dalla convergenza tra atteggiamento...]]></description>
		
		
		
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		<title>Pratiche raccontate e pratiche praticate: lo sguardo strabico dell’etnosemiotica</title>
		<link>https://www.semiotica.org/pratiche-raccontate-e-pratiche-praticate-lo-sguardo-strabico-delletnosemiotica/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 04 Aug 2025 10:00:23 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica & Linguistica]]></category>
		<category><![CDATA[Bourdieu]]></category>
		<category><![CDATA[Etnosemiotica]]></category>
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		<category><![CDATA[Tarcisio Lancioni]]></category>
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					<description><![CDATA[Tarcisio Lancioni sottolinea come la riflessione sull’etnosemiotica sia scaturita inizialmente da una motivazione pratica più che da un’intenzione teorica: comprendere, nell’ambito delle ricerche di mercato, la differenza tra le pratiche raccontate — ovvero le azioni descritte dai soggetti in interviste e focus group — e le pratiche praticate, osservabili direttamente nel loro svolgersi. Queste due modalità risultano...]]></description>
		
		
		
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		<title>Alle origini dell’etnosemiotica: tra Saussure, Lévi-Strauss e Geertz</title>
		<link>https://www.semiotica.org/alle-origini-delletnosemiotica-tra-saussure-levi-strauss-e-geertz/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 26 Jul 2025 12:42:16 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Algirdas Julien Greimas]]></category>
		<category><![CDATA[Claude Lévi-Strauss]]></category>
		<category><![CDATA[Clifford Geertz]]></category>
		<category><![CDATA[Etnosemiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Ferdinand de Saussure]]></category>
		<category><![CDATA[Maurizio Del Ninno]]></category>
		<category><![CDATA[Tarcisio Lancioni]]></category>
		<category><![CDATA[Vladimir Propp]]></category>
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					<description><![CDATA[Il termine&#160;etnosemiotica&#160;circola da tempo all’interno del campo semiotico, anche se in modo piuttosto sommesso. Tarcisio Lancioni ne rintraccia le tracce teoriche iniziali in alcune domande poste da Greimas sullo statuto semiotico di una classe specifica di “oggetti”, definiti appunto “etnosemiotici”, cioè prodotti da culture “altre” rispetto alla nostra. Si tratta di interrogativi che toccano direttamente...]]></description>
		
		
		
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