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	<title>Enunciazione &#8211; Semiotica</title>
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	<description>Dalla scienza dei segni alla semiotica del testo. Il campo semiotico e le teorie della significazione</description>
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	<title>Enunciazione &#8211; Semiotica</title>
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		<title>Testimonianza, verità, conflitto: tre prospettive semiotiche sul rapporto tra linguaggio e realtà</title>
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		<pubDate>Mon, 20 Apr 2026 10:26:08 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Alcuni contributi recenti pubblicati su semiotica.org e dedicati al tema del rapporto tra linguaggio e verità convergono — pur partendo da ambiti differenti — su un nodo teorico comune: le condizioni attraverso cui un enunciato può presentarsi come vero. Si tratta di riflessioni che toccano la storiografia, la filosofia del linguaggio e l’analisi del politico,...]]></description>
		
		
		
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		<title>Deissi e temporalità: l’estensione della soggettività nel linguaggio</title>
		<link>https://www.semiotica.org/deissi-e-temporalita-lestensione-della-soggettivita-nel-linguaggio/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 25 Mar 2026 11:30:14 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
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		<category><![CDATA[Émile Benveniste]]></category>
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					<description><![CDATA[L’analisi dei pronomi personali consente di chiarire il fondamento della soggettività nel linguaggio, ma non esaurisce il campo delle forme che vi partecipano. Secondo Émile Benveniste, da io e tu dipendono altre classi di elementi linguistici che condividono lo stesso statuto. Si tratta degli indicatori della deissi: dimostrativi, avverbi, aggettivi, forme come «questo, qui, ora», insieme ai loro correlati...]]></description>
		
		
		
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		<title>Verità, menzogna e veridizione: una prospettiva semiotica</title>
		<link>https://www.semiotica.org/verita-menzogna-e-veridizione-una-prospettiva-semiotica/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 20 Mar 2026 13:39:56 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Algirdas Julien Greimas]]></category>
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		<category><![CDATA[Umberto Eco]]></category>
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					<description><![CDATA[Che cosa si intende quando si parla di verità? La questione, tutt’altro che univoca, si presenta immediatamente come un campo di tensione tra definizioni differenti e spesso incompatibili. La verità può essere pensata come “corrispondenza fra rappresentazione e realtà”, come “coerenza fra enunciati”, oppure come adeguamento alle conoscenze che guidano le nostre pratiche quotidiane; ma...]]></description>
		
		
		
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		<title>I pronomi personali e la realtà del discorso</title>
		<link>https://www.semiotica.org/i-pronomi-personali-e-la-realta-del-discorso/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 19 Mar 2026 14:43:43 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica & Linguistica]]></category>
		<category><![CDATA[Émile Benveniste]]></category>
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					<description><![CDATA[La chiarificazione della soggettività nel linguaggio trova un punto d’appoggio decisivo nei pronomi personali. Le forme io e tu, osserva Émile Benveniste, non sono semplici elementi del lessico tra gli altri, ma indicano la persona in quanto tale. È un fatto generale che «tra i segni di una lingua […] non mancano mai i “pronomi personali”». Una lingua che non...]]></description>
		
		
		
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		<title>Nietzsche, verità e menzogna: i limiti della conoscenza umana</title>
		<link>https://www.semiotica.org/nietzsche-verita-e-menzogna-i-limiti-della-conoscenza-umana/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 19 Feb 2026 12:00:15 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Effetto di senso]]></category>
		<category><![CDATA[Enunciazione]]></category>
		<category><![CDATA[Friedrich Nietzsche]]></category>
		<category><![CDATA[Pratica]]></category>
		<category><![CDATA[Santiago Guillén]]></category>
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		<category><![CDATA[Veridizione]]></category>
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					<description><![CDATA[Santiago Guillén mette a fuoco un punto interessante: la riflessione nietzscheana su verità e menzogna non riguarda soltanto un’opposizione morale, ma investe il modo in cui la conoscenza umana si costituisce entro la categoria semantica dell’essere e del sembrare. In questo senso, il tema della verità diventa immediatamente un tema semiotico, perché chiama in causa...]]></description>
		
		
		
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		<title>Etnosemiotica come rifondazione della semiotica: immanenza, valore e metalinguaggio</title>
		<link>https://www.semiotica.org/etnosemiotica-come-rifondazione-della-semiotica-immanenza-valore-e-metalinguaggio/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 13 Feb 2026 18:08:48 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Enunciazione]]></category>
		<category><![CDATA[Etnosemiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Francesco Marsciani]]></category>
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		<category><![CDATA[Semiotica del testo]]></category>
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					<description><![CDATA[L’etnosemiotica, viene detto, non sarebbe un settore della disciplina, ma semiotica in senso proprio. Francesco Marsciani insiste su questo punto: la dimensione etno- non introduce un campo applicativo, ma funziona come luogo di ri-fondazione del progetto semiotico, nel suo statuto scientifico e nelle sue procedure descrittive. Per Marsciani la semiotica nasce dalla convergenza tra atteggiamento...]]></description>
		
		
		
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		<title>Pratiche, enunciazione interpretativa ed eccedenza della testualità</title>
		<link>https://www.semiotica.org/pratiche-enunciazione-interpretativa-ed-eccedenza-della-testualita/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 19 Jan 2026 16:05:12 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Pratica]]></category>
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					<description><![CDATA[Patrizia Violi affronta la questione delle pratiche come uno dei nodi centrali della ricerca semiotica contemporanea. L’attenzione per oggetti “più estesi del testo” implica una ridefinizione dei criteri con cui si costruisce l’oggetto d’analisi. In questo quadro, le pratiche non si presentano come entità immediatamente delimitate, ma come configurazioni che richiedono un lavoro di selezione...]]></description>
		
		
		
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		<title>Il discorso cognitivo come racconto</title>
		<link>https://www.semiotica.org/il-discorso-cognitivo-come-racconto/</link>
		
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		<pubDate>Mon, 05 Jan 2026 21:39:50 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Il discorso scientifico può essere considerato, in una prima approssimazione, come una forma di racconto. Non si tratta di una metafora ornamentale, ma di una ipotesi analitica che permette di descrivere il funzionamento del sapere in termini di trasformazione. Ogni discorso cognitivo mette in scena un passaggio: da uno stato iniziale di mancanza, definito come...]]></description>
		
		
		
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		<title>Benveniste. La polarità io/tu come condizione del linguaggio</title>
		<link>https://www.semiotica.org/benveniste-la-polarita-io-tu-come-condizione-del-linguaggio/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 05 Jan 2026 17:48:21 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[La soggettività, per Émile Benveniste, non si costituisce in solitudine. Essa presuppone una relazione originaria che è interna al linguaggio stesso. «La coscienza di sé è possibile solo per contrasto»: l’io non può essere enunciato se non nel rivolgersi a un altro, che nell’allocuzione assume la forma del tu. Questa condizione dialogica non è un fatto...]]></description>
		
		
		
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		<title>L’enregisterment e la tipizzazione delle forme visive</title>
		<link>https://www.semiotica.org/lenregisterment-e-la-tipizzazione-delle-forme-visive/</link>
		
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		<pubDate>Mon, 29 Dec 2025 11:38:40 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Maria Giulia Dondero]]></category>
		<category><![CDATA[Pratica]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica visiva]]></category>
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					<description><![CDATA[Maria Giulia Dondero introduce il concetto di enregisterment per descrivere i processi attraverso cui le forme visive diventano riconoscibili, condivise e trasferibili. Il termine, proveniente dall’antropologia linguistica, viene messo in relazione con la teoria semiotica della prassi enunciativa per spiegare come gli stili visivi si costituiscano attraverso dinamiche di sedimentazione e tipizzazione. Nel testo, l’enregisterment viene inteso come un...]]></description>
		
		
		
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