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	<title>Effetto di senso &#8211; Semiotica</title>
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	<description>Dalla scienza dei segni alla semiotica del testo. Il campo semiotico e le teorie della significazione</description>
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	<title>Effetto di senso &#8211; Semiotica</title>
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		<title>Il modo simbolico: una modalità d’uso del testo</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 12:49:01 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Il simbolo non è una “cosa” con proprietà stabili e prefissate, ma un oggetto semiotico che assume tale statuto in seguito a processi socioculturali di costruzione e sedimentazione del significato. Il simbolo, più che una categoria di segni, può quindi essere inteso come una modalità d’uso del linguaggio e dei testi. In questa prospettiva, ripresa...]]></description>
		
		
		
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		<title>Padre Pio apprendista mistico: corpo, dolore e produzione del segno</title>
		<link>https://www.semiotica.org/padre-pio-apprendista-mistico-corpo-dolore-e-produzione-del-segno/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 21 Feb 2026 12:04:31 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica & Linguistica]]></category>
		<category><![CDATA[Effetto di senso]]></category>
		<category><![CDATA[Francesco Galofaro]]></category>
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		<category><![CDATA[Umberto Eco]]></category>
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					<description><![CDATA[All’inizio del Novecento, nel contesto di una diffusa ondata mistica poi repressa dal Sant’Uffizio, la figura di Padre Pio assume un profilo diverso da quello più tardo del confessore, del direttore spirituale, del fondatore di opere. Francesco Galofaro invita a considerare il giovane frate come un “apprendista mistico”, impegnato in un lavoro di formazione che...]]></description>
		
		
		
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		<title>Nietzsche, verità e menzogna: i limiti della conoscenza umana</title>
		<link>https://www.semiotica.org/nietzsche-verita-e-menzogna-i-limiti-della-conoscenza-umana/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 19 Feb 2026 12:00:15 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Effetto di senso]]></category>
		<category><![CDATA[Enunciazione]]></category>
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		<category><![CDATA[Segno]]></category>
		<category><![CDATA[Semantica]]></category>
		<category><![CDATA[Veridizione]]></category>
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					<description><![CDATA[Santiago Guillén mette a fuoco un punto interessante: la riflessione nietzscheana su verità e menzogna non riguarda soltanto un’opposizione morale, ma investe il modo in cui la conoscenza umana si costituisce entro la categoria semantica dell’essere e del sembrare. In questo senso, il tema della verità diventa immediatamente un tema semiotico, perché chiama in causa...]]></description>
		
		
		
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		<title>Iconismo, convenzione ed effetto di realtà</title>
		<link>https://www.semiotica.org/iconismo-convenzione-ed-effetto-di-realta/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 05 Feb 2026 15:16:26 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Charles Sanders Peirce]]></category>
		<category><![CDATA[Charles W. Morris]]></category>
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		<category><![CDATA[Ugo Volli]]></category>
		<category><![CDATA[Umberto Eco]]></category>
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					<description><![CDATA[La presenza di convenzioni non impedisce di riconoscere, nel flusso della comunicazione, forme di significazione che operano secondo un regime iconico. Tali forme sono motivate da un principio analogico condiviso, che organizza la relazione segnica e la rende immediatamente riconoscibile. In questo senso, l’iconismo appare spesso “trasparente” alla comunicazione e produce un marcato effetto di...]]></description>
		
		
		
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		<title>La semiotica visiva secondo Greimas: il figurativo e il plastico</title>
		<link>https://www.semiotica.org/la-semiotica-visiva-secondo-greimas-il-figurativo-e-il-plastico/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 04 Nov 2025 10:52:24 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica & Linguistica]]></category>
		<category><![CDATA[Algirdas Julien Greimas]]></category>
		<category><![CDATA[Effetto di senso]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica figurativa]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica plastica]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica visiva]]></category>
		<category><![CDATA[Stefano Traini]]></category>
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					<description><![CDATA[Nel 1984 Algirdas Julien Greimas pubblica uno studio intitolato Semiotica figurativa e semiotica plastica, in cui affronta la questione di una possibile semiotica visiva. Il punto di partenza è la delimitazione del suo oggetto: Greimas decide di concentrarsi sulle rappresentazioni planari, cioè su quei testi che impiegano un significante bidimensionale– fotografie, dipinti, disegni e altri artefatti visivi. All’interno...]]></description>
		
		
		
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		<title>Ripensare la singolarità nell’era dell’IA generativa</title>
		<link>https://www.semiotica.org/ripensare-la-singolarita-nellera-dellia-generativa/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 26 Sep 2025 20:38:01 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Claudio Paolucci]]></category>
		<category><![CDATA[Discorso]]></category>
		<category><![CDATA[Effetto di senso]]></category>
		<category><![CDATA[Enunciazione]]></category>
		<category><![CDATA[Massimo Leone]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica dell'intelligenza artificiale]]></category>
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					<description><![CDATA[Nella sua accezione classica, la&#160;singolarità&#160;designa ciò che distingue un’entità da ogni altra. Nelle scienze del vivente essa è frutto di un processo evolutivo di differenziazione, una strategia che permette a un organismo di rendersi identificabile e riconoscibile. In semiotica, la singolarità è stata letta attraverso il prisma dell’enunciazione: ogni enunciato è singolare perché attualizza una...]]></description>
		
		
		
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		<title>I modi di esistenza semiotica secondo Hjelmslev e Greimas</title>
		<link>https://www.semiotica.org/i-modi-di-esistenza-semiotica-secondo-hjelmslev-e-greimas/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 20 Aug 2025 21:03:54 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica & Linguistica]]></category>
		<category><![CDATA[Algirdas Julien Greimas]]></category>
		<category><![CDATA[Effetto di senso]]></category>
		<category><![CDATA[Louis Hjelmslev]]></category>
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		<category><![CDATA[Semantica]]></category>
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					<description><![CDATA[In alternativa all’approccio che classifica i fenomeni semiotici in base alle sostanze espressive — e che concentra l’analisi sulla definizione di “linguaggi specifici” e delle rispettive unità minime — Calabrese propone di riprendere i concetti hjelmsleviani relativi ai modi di esistenza semiotica, secondo l’interpretazione offerta da Greimas. Hjelmslev distingue due modi fondamentali di rapporto tra...]]></description>
		
		
		
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		<title>Il formato come categoria semiotica: forma, misura, sostanza</title>
		<link>https://www.semiotica.org/il-formato-come-categoria-semiotica-forma-misura-sostanza/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 26 Jul 2025 07:53:21 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Bruno Latour]]></category>
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		<category><![CDATA[Tiziana Migliore]]></category>
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					<description><![CDATA[Nella prospettiva proposta da Tiziana Migliore e Marion Colas-Blaise, la semiotica del formato nasce dall’esigenza di riconoscere nel formato una categoria d’analisi autonoma, e non solo un parametro tecnico o esterno. Si tratta, infatti, di un elemento strettamente inerente alla forma, ma che la modula, la condiziona e la restituisce secondo modalità metriche, spaziali, percettive...]]></description>
		
		
		
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		<title>Attenzione e indebolimento della forma</title>
		<link>https://www.semiotica.org/attenzione-e-indebolimento-della-forma/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 25 Jul 2025 02:00:00 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Daniele Barbieri]]></category>
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		<category><![CDATA[Retorica]]></category>
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					<description><![CDATA[Nel testo estetico, la gestione dell’attenzione del fruitore è una componente fondamentale. Daniele Barbieri osserva che l’attenzione non è un presupposto invariabile della fruizione, ma una variabile che può essere modulata e costruita dal testo stesso. Il testo estetico, in particolare, è quello in cui l’attenzione non dipende tanto dalle informazioni trasmesse quanto&#160;dalla forma interna&#160;attraverso...]]></description>
		
		
		
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		<title>Il corpo come sede del senso</title>
		<link>https://www.semiotica.org/il-corpo-come-sede-del-senso/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 24 Jul 2025 19:27:25 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Semiotica del testo]]></category>
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		<category><![CDATA[Soggetto]]></category>
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					<description><![CDATA[Nel percorso che Isabella Pezzini traccia sull’efficacia testuale, il corpo assume progressivamente una posizione centrale. Non più solo oggetto di manipolazione o luogo passivo della ricezione, ma sede originaria e attiva della significazione. A sintetizzare questa svolta è l’opera di Jacques Fontanille&#160;Figure del corpo&#160;(2004), punto di riferimento per una semiotica che indaga le radici corporee...]]></description>
		
		
		
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