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	<title>Discorso &#8211; Semiotica</title>
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	<description>Dalla scienza dei segni alla semiotica del testo. Il campo semiotico e le teorie della significazione</description>
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	<title>Discorso &#8211; Semiotica</title>
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		<title>Mentire: costruzione discorsiva e intenzione enunciativa</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 06 Jul 2026 20:42:32 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Tarcisio Lancioni]]></category>
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					<description><![CDATA[La menzogna è spesso identificata con il falso, ma dal punto di vista semiotico questa equivalenza è insufficiente. Un enunciato falso non è necessariamente una menzogna, così come un discorso verosimile non coincide automaticamente con il vero. Tarcisio Lancioni richiama questa distinzione, mostrando come la menzogna non possa essere definita soltanto in base al contenuto...]]></description>
		
		
		
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		<title>L’attante tra semiotica e Actor-Network Theory</title>
		<link>https://www.semiotica.org/lattante-tra-semiotica-e-actor-network-theory/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 20 May 2026 13:22:22 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Bruno Latour]]></category>
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		<category><![CDATA[Eric Landowski]]></category>
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					<description><![CDATA[Uno dei punti di maggiore tensione tra semiotica e sociologia dell’Actor-Network Theory riguarda la nozione di attante. Francesco Marsciani mostra come questo termine, trasferito dal lessico semiotico alla sociologia di Bruno Latour, cambi profondamente funzione e significato. La questione non è semplicemente terminologica: riguarda il quadro teorico entro cui il concetto viene utilizzato e le conseguenze...]]></description>
		
		
		
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		<title>Semiotica del diritto, potere e pratiche sociali</title>
		<link>https://www.semiotica.org/semiotica-del-diritto-potere-e-pratiche-sociali/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 22 Apr 2026 15:33:41 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Discorso]]></category>
		<category><![CDATA[Etnosemiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Giuditta Bassano]]></category>
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		<category><![CDATA[Pratica]]></category>
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					<description><![CDATA[Il panorama degli studi contemporanei sul diritto a vocazione semiotica si presenta come particolarmente articolato e “multiforme”. In questo contesto, una linea di ricerca significativa si sviluppa nell’ambito anglosassone, dove la riflessione giuridica viene intrecciata con un’analisi dei rapporti di potere e delle pratiche interpretative. In questa prospettiva, una semiotica del diritto connessa al Critical Legal...]]></description>
		
		
		
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		<title>Fabula e intreccio: due ordini del racconto</title>
		<link>https://www.semiotica.org/fabula-e-intreccio-due-ordini-del-racconto/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 18 Apr 2026 19:42:40 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica & Linguistica]]></category>
		<category><![CDATA[Alessandro Zinna]]></category>
		<category><![CDATA[Discorso]]></category>
		<category><![CDATA[Narratività]]></category>
		<category><![CDATA[Narrazione]]></category>
		<category><![CDATA[Tzvetan Todorov]]></category>
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					<description><![CDATA[Nel momento in cui le teorie narrative cercano di precisare i propri strumenti concettuali, una distinzione si impone con particolare evidenza: quella tra fabula e intreccio. La sua formulazione emerge con chiarezza nella raccolta sui formalisti russi curata da Tzvetan Todorov, pubblicata in Francia nel 1965 con il titolo Théorie de la littérature. Come sottolinea Alessandro...]]></description>
		
		
		
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		<title>Scrittura mistica e piani dell’espressione: una distinzione semiotica tra ascesi e mistica</title>
		<link>https://www.semiotica.org/scrittura-mistica-e-piani-dellespressione-una-distinzione-semiotica-tra-ascesi-e-mistica/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 13 Mar 2026 12:28:53 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Discorso]]></category>
		<category><![CDATA[Esperienza]]></category>
		<category><![CDATA[Francesco Galofaro]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica delle passioni]]></category>
		<category><![CDATA[Soggetto]]></category>
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					<description><![CDATA[Le pratiche religiose che vengono comunemente ricondotte al misticismo e all’ascesi non si distinguono soltanto per il loro contenuto spirituale o per la loro funzione etica. Una differenza significativa riguarda il piano dell’espressione attraverso cui queste esperienze vengono manifestate e rese significative. In questa prospettiva, Francesco Galofaro propone di ripensare la relazione tra misticismo e...]]></description>
		
		
		
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		<title>Individuo e società: una realtà dialettica nel linguaggio</title>
		<link>https://www.semiotica.org/individuo-e-societa-una-realta-dialettica-nel-linguaggio/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 11 Feb 2026 16:17:05 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica & Linguistica]]></category>
		<category><![CDATA[Discorso]]></category>
		<category><![CDATA[Émile Benveniste]]></category>
		<category><![CDATA[Soggetto]]></category>
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					<description><![CDATA[La polarità&#160;io/tu&#160;non resta confinata alla struttura della persona linguistica. Le sue conseguenze investono direttamente alcune delle più antiche antinomie del pensiero: quelle tra&#160;io&#160;e&#160;altro, tra individuo e società. Secondo Émile Benveniste, tali dualità sono «illegittime ed erronee» quando vengono ridotte a un unico termine originario. Non si può sostenere che tutto derivi dall’io, che dovrebbe insediarsi...]]></description>
		
		
		
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		<title>Il discorso cognitivo come racconto</title>
		<link>https://www.semiotica.org/il-discorso-cognitivo-come-racconto/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 05 Jan 2026 21:39:50 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Algirdas Julien Greimas]]></category>
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					<description><![CDATA[Il discorso scientifico può essere considerato, in una prima approssimazione, come una forma di racconto. Non si tratta di una metafora ornamentale, ma di una ipotesi analitica che permette di descrivere il funzionamento del sapere in termini di trasformazione. Ogni discorso cognitivo mette in scena un passaggio: da uno stato iniziale di mancanza, definito come...]]></description>
		
		
		
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		<title>Passione, modalità e soggetto nella semiotica greimasiana</title>
		<link>https://www.semiotica.org/passione-modalita-e-soggetto-nella-semiotica-greimasiana/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 03 Jan 2026 15:32:57 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[La nozione di passione entra nella teoria semiotica come risposta a un’esigenza interna: descrivere stati e configurazioni del soggetto che non possono essere ridotti alla sola dimensione dell’azione. Nel quadro greimasiano, il “passionale” non viene introdotto come dominio psicologico, ma come oggetto teorico costruito a partire dalle categorie già operative della narratività, della modalità e...]]></description>
		
		
		
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		<title>Enunciazione e passaggio alle strutture discorsive</title>
		<link>https://www.semiotica.org/enunciazione-e-passaggio-alle-strutture-discorsive/</link>
		
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		<pubDate>Tue, 09 Dec 2025 16:10:37 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Nella teoria greimasiana, l’organizzazione del senso non si esaurisce nelle strutture profonde o nelle dinamiche narrative. Un ruolo decisivo è svolto dall’enunciazione, l’istanza che consente alla semiotica di articolare la generazione del senso in una dimensione discorsiva. Patrizia Magli e Maria Pia Pozzato osservano che, nel percorso generativo, l’enunciazione interviene come un livello di mediazione...]]></description>
		
		
		
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		<title>Pragmatica e semiotica: differenze, convergenze, alleanze</title>
		<link>https://www.semiotica.org/pragmatica-e-semiotica-differenze-convergenze-alleanze/</link>
		
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		<pubDate>Tue, 11 Nov 2025 20:16:46 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Il modello delle co-illocutions proposto da Sophie Anquetil prende forma all’incrocio tra due prospettive teoriche che, pur distinte, mostrano legami profondi: la pragmatica integrata e la semiotica narrativa. L’autrice insiste sull’utilità di un dialogo tra queste discipline, sottolineando come il proprio approccio, pur provenendo dalla tradizione pragmatica, sia stato fortemente influenzato dai concetti di “fare narrativo”, “trasformazione”...]]></description>
		
		
		
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