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	<title>Claude Lévi-Strauss &#8211; Semiotica</title>
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	<description>Dalla scienza dei segni alla semiotica del testo. Il campo semiotico e le teorie della significazione</description>
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	<title>Claude Lévi-Strauss &#8211; Semiotica</title>
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		<title>Etnosemiotica e antropologia: il problema dell’osservazione</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 02 Mar 2026 16:01:20 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Claude Lévi-Strauss]]></category>
		<category><![CDATA[Etnosemiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Ferdinand de Saussure]]></category>
		<category><![CDATA[Francesco Marsciani]]></category>
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					<description><![CDATA[Se si mette a confronto antropologia e semiotica, ciò che appare come questione dirimente è l’osservazione. Non semplicemente l’interpretazione o la scrittura etnografica, ma il momento stesso in cui si costituiscono i dati come dati. Vi è stato un tempo in cui l’antropologia ha guardato alle scienze del linguaggio come a un modello di razionalità...]]></description>
		
		
		
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		<title>Struttura assente e strutturalismo metodologico</title>
		<link>https://www.semiotica.org/struttura-assente-e-strutturalismo-metodologico/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 15 Feb 2026 15:28:28 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Claude Lévi-Strauss]]></category>
		<category><![CDATA[Louis Hjelmslev]]></category>
		<category><![CDATA[Stefano Traini]]></category>
		<category><![CDATA[Trubeckoj]]></category>
		<category><![CDATA[Umberto Eco]]></category>
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					<description><![CDATA[Louis Hjelmslev ha influenzato “in modo costante e profondo il pensiero semiotico e filosofico di Umberto Eco”. Una delle linee decisive di questa relazione riguarda il modo di intendere la&#160;struttura.Come sottolineato da Stefano Traini, Eco teorizza uno&#160;strutturalismo metodologico, in opposizione allo strutturalismo ontologico. Il metodo strutturale ha la funzione di individuare omologie formali tra fenomeni...]]></description>
		
		
		
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		<title>La struttura delle funzioni: Propp e la forma mentis del racconto</title>
		<link>https://www.semiotica.org/la-struttura-delle-funzioni-propp-e-la-forma-mentis-del-racconto/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 13 Feb 2026 18:25:22 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica & Linguistica]]></category>
		<category><![CDATA[Alessandro Zinna]]></category>
		<category><![CDATA[Claude Lévi-Strauss]]></category>
		<category><![CDATA[Narratività]]></category>
		<category><![CDATA[Narrazione]]></category>
		<category><![CDATA[Vladimir Propp]]></category>
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					<description><![CDATA[È ormai “cronaca consolidata” che le recenti riflessioni sulle leggi della narrazione debbano molto più a Vladimir Propp che non ai formalisti russi nel loro insieme. Il punto di svolta è individuato in un testo preciso: Morfologia della fiaba (1928), la cui circolazione occidentale, benché “tardiva di un trentennio”, ha segnato “una discontinuità nella recente storia...]]></description>
		
		
		
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		<title>Ferdinand de Saussure. La rivoluzione del Cours e la nascita della linguistica moderna</title>
		<link>https://www.semiotica.org/ferdinand-de-saussure-la-rivoluzione-del-cours-e-la-nascita-della-linguistica-moderna/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 19 Nov 2025 14:23:51 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica & Linguistica]]></category>
		<category><![CDATA[Carlo Sini]]></category>
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		<category><![CDATA[Merleau-Ponty]]></category>
		<category><![CDATA[Roland Barthes]]></category>
		<category><![CDATA[Segno]]></category>
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					<description><![CDATA[La pubblicazione del&#160;Cours de linguistique générale&#160;avviene nel 1916, a Parigi, come opera postuma che raccoglie le lezioni tenute da Ferdinand de Saussure tra il 1907 e il 1911. Carlo Sini ricorda che il libro, nonostante la sua portata teorica, impiegò quarant’anni prima di essere riconosciuto come testo capitale. La svolta giunge intorno al 1956, quando...]]></description>
		
		
		
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		<title>Vergogna e paura: una genealogia emozionale del politico secondo Lotman</title>
		<link>https://www.semiotica.org/vergogna-e-paura-una-genealogia-emozionale-del-politico-secondo-lotman/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 14 Nov 2025 17:09:17 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Claude Lévi-Strauss]]></category>
		<category><![CDATA[Franciscu Sedda]]></category>
		<category><![CDATA[Jurij M. Lotman]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica della cultura]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica e politica]]></category>
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					<description><![CDATA[Jurij Lotman affronta in modo esplicito il tema del conflitto politico nel saggio del 1970 intitolato&#160;La semiotica dei concetti di “vergogna” e “paura”. In questo testo, come osserva Franciscu Sedda, il semiologo sovrappone un ragionamento di tipo filogenetico a uno tipologico, tentando di delineare un modello ideale per l’emergenza e la strutturazione della dimensione politica...]]></description>
		
		
		
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		<title>Lo strutturalismo come autodescrizione culturale</title>
		<link>https://www.semiotica.org/lo-strutturalismo-come-autodescrizione-culturale/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 03 Nov 2025 22:36:08 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
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					<description><![CDATA[L’incontro di Jurij Lotman con lo strutturalismo segnò, secondo Pietro Restaneo, una vera “rivoluzione” nella sua vita intellettuale. Fu il punto di svolta che ne determinò il metodo, l’oggetto di ricerca e, in definitiva, la costruzione della rete di studiosi che avrebbe dato vita alla Scuola di Tartu-Mosca. Ma comprendere in che modo lo strutturalismo...]]></description>
		
		
		
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		<title>La costruzione epistemologica della semiotica greimasiana</title>
		<link>https://www.semiotica.org/la-costruzione-epistemologica-della-semiotica-greimasiana/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 25 Oct 2025 23:36:43 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Patrizia Magli e Maria Pia Pozzato aprono la loro prefazione (La grammatica narrativa) a Del senso 2 di Greimas richiamando una domanda che lo studioso si era posto nell’“Introduzione” al primo volume di Del senso: come sia possibile “parlare del senso e dire su di esso qualcosa di sensato”. La risposta, osservano, si radica nel progetto di...]]></description>
		
		
		
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		<title>Mythologeme and Mytheme: Two Structural Units of Myth</title>
		<link>https://www.semiotica.org/mythologeme-and-mytheme-two-structural-units-of-myth/</link>
		
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		<pubDate>Tue, 21 Oct 2025 12:00:18 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[The semiotic investigation of myth often returns to two key notions that attempt to capture its smallest meaningful components: the&#160;mythologeme&#160;and the&#160;mytheme. Both terms appeared in the first half of the twentieth century, each emerging from a different intellectual tradition. Their comparison reveals two distinct ways of thinking about the inner organization of myth — one...]]></description>
		
		
		
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		<title>The Semiotic Study of Myth in Mass Culture</title>
		<link>https://www.semiotica.org/the-semiotic-study-of-myth-in-mass-culture/</link>
		
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		<pubDate>Mon, 20 Oct 2025 12:14:22 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Is myth still relevant to everyday life? Can we say that myth still lives among us, though perhaps in altered forms? Even in the twenty-first century it remains an enigma for researchers, a phenomenon that has been examined through the lenses of ethnography, literary theory, philosophy, psychology, religious studies, and anthropology. In the mid-twentieth century,...]]></description>
		
		
		
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		<title>Roman Jakobson, Semantica e senso: dall’interpretante alla semiosi</title>
		<link>https://www.semiotica.org/roman-jakobson-semantica-e-senso-dallinterpretante-alla-semiosi/</link>
		
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		<pubDate>Sat, 18 Oct 2025 21:52:57 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Come sottolinea Umberto Eco, la prospettiva di Roman Jakobson si fonda sull’idea che la semiotica non può limitarsi a studiare la struttura dei segni: deve includere necessariamente una riflessione sul significato&#160;e sulla costruzione del senso. Jakobson rifiuta con decisione l’idea che la linguistica possa prescindere dal problema del significato, restando confinata alla pura descrizione formale....]]></description>
		
		
		
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