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	<title>Émile Benveniste &#8211; Semiotica</title>
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	<description>Dalla scienza dei segni alla semiotica del testo. Il campo semiotico e le teorie della significazione</description>
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	<title>Émile Benveniste &#8211; Semiotica</title>
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		<title>Deissi e temporalità: l’estensione della soggettività nel linguaggio</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 25 Mar 2026 11:30:14 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[L’analisi dei pronomi personali consente di chiarire il fondamento della soggettività nel linguaggio, ma non esaurisce il campo delle forme che vi partecipano. Secondo Émile Benveniste, da io e tu dipendono altre classi di elementi linguistici che condividono lo stesso statuto. Si tratta degli indicatori della deissi: dimostrativi, avverbi, aggettivi, forme come «questo, qui, ora», insieme ai loro correlati...]]></description>
		
		
		
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		<title>I pronomi personali e la realtà del discorso</title>
		<link>https://www.semiotica.org/i-pronomi-personali-e-la-realta-del-discorso/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 19 Mar 2026 14:43:43 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[La chiarificazione della soggettività nel linguaggio trova un punto d’appoggio decisivo nei pronomi personali. Le forme io e tu, osserva Émile Benveniste, non sono semplici elementi del lessico tra gli altri, ma indicano la persona in quanto tale. È un fatto generale che «tra i segni di una lingua […] non mancano mai i “pronomi personali”». Una lingua che non...]]></description>
		
		
		
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		<title>Individuo e società: una realtà dialettica nel linguaggio</title>
		<link>https://www.semiotica.org/individuo-e-societa-una-realta-dialettica-nel-linguaggio/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 11 Feb 2026 16:17:05 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[La polarità&#160;io/tu&#160;non resta confinata alla struttura della persona linguistica. Le sue conseguenze investono direttamente alcune delle più antiche antinomie del pensiero: quelle tra&#160;io&#160;e&#160;altro, tra individuo e società. Secondo Émile Benveniste, tali dualità sono «illegittime ed erronee» quando vengono ridotte a un unico termine originario. Non si può sostenere che tutto derivi dall’io, che dovrebbe insediarsi...]]></description>
		
		
		
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		<title>Benveniste. La polarità io/tu come condizione del linguaggio</title>
		<link>https://www.semiotica.org/benveniste-la-polarita-io-tu-come-condizione-del-linguaggio/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 05 Jan 2026 17:48:21 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
		<category><![CDATA[Semiotica & Linguistica]]></category>
		<category><![CDATA[Atti linguistici]]></category>
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					<description><![CDATA[La soggettività, per Émile Benveniste, non si costituisce in solitudine. Essa presuppone una relazione originaria che è interna al linguaggio stesso. «La coscienza di sé è possibile solo per contrasto»: l’io non può essere enunciato se non nel rivolgersi a un altro, che nell’allocuzione assume la forma del tu. Questa condizione dialogica non è un fatto...]]></description>
		
		
		
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		<title>La soggettività come proprietà del linguaggio</title>
		<link>https://www.semiotica.org/la-soggettivita-come-proprieta-del-linguaggio/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 23 Oct 2025 09:07:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
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					<description><![CDATA[Secondo Émile Benveniste, la soggettività non è un dato psicologico, né una semplice coscienza di sé. È invece una proprietà che nasce nel linguaggio stesso. «È nel linguaggio e mediante il linguaggio che l’uomo si costituisce come soggetto», scrive, poiché solo il linguaggio fonda nella realtà il concetto di ego. La soggettività, intesa come «capacità del...]]></description>
		
		
		
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		<title>Il linguaggio è davvero uno strumento?</title>
		<link>https://www.semiotica.org/il-linguaggio-e-davvero-uno-strumento/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 01 Oct 2025 15:47:35 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[L’idea che il linguaggio sia uno strumento di comunicazione sembra ovvia. Eppure, Émile Benveniste invita a diffidarne. Se ci chiediamo a che cosa debba questa presunta funzione, possiamo imbatterci in due risposte immediate. La prima è puramente constativa: il linguaggio viene usato in questo modo perché gli uomini non hanno trovato un mezzo migliore per...]]></description>
		
		
		
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		<title>Eco e la critica alla soggettività trascendentale</title>
		<link>https://www.semiotica.org/eco-e-la-critica-alla-soggettivita-trascendentale/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 11 Aug 2025 09:38:15 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Algirdas Julien Greimas]]></category>
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		<category><![CDATA[Patrizia Violi]]></category>
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		<category><![CDATA[Umberto Eco]]></category>
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					<description><![CDATA[Uno dei principali modelli di soggettività nella tradizione semiotica è quello proposto dalla teoria dell’enunciazione, sviluppata da Émile Benveniste e successivamente elaborata dal post-strutturalismo generativo della scuola greimasiana. In questo quadro, il soggetto dell’enunciazione è un principio universale, funzione astratta del meccanismo linguistico, radicato nell’“io trascendentale” della filosofia husserliana. La ragione fenomenologica, secondo Husserl, costruisce...]]></description>
		
		
		
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		<title>Dal segno al discorso: verso una semiotica della traduzione</title>
		<link>https://www.semiotica.org/dal-segno-al-discorso-verso-una-semiotica-della-traduzione/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 22 Jul 2025 09:33:18 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Semiotica]]></category>
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		<category><![CDATA[Jurij M. Lotman]]></category>
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		<category><![CDATA[Semiotica del testo]]></category>
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					<description><![CDATA[L’impostazione proposta da Jakobson, pur rappresentando un’apertura fondamentale verso la semiotica, rimane saldamente ancorata a una prospettiva linguistica. Nei tre tipi di traduzione da lui individuati — intra-linguistica, inter-linguistica e inter-semiotica — è sempre la lingua verbale a costituire il punto di partenza e il garante della traducibilità: ognuna delle tre traduzioni è traduzione di...]]></description>
		
		
		
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		<title>La prassi enunciativa come centro teorico della semiotica</title>
		<link>https://www.semiotica.org/la-prassi-enunciativa-come-centro-teorico-della-semiotica/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 14 Jul 2025 02:00:00 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Claudio Paolucci]]></category>
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		<category><![CDATA[Trattato di semiotica generale]]></category>
		<category><![CDATA[Umberto Eco]]></category>
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					<description><![CDATA[Claudio Paolucci riconosce nella seconda parte del&#160;Trattato di semiotica generale&#160;una delle elaborazioni più potenti e ancora attuali della teoria dell’enunciazione. Secondo lui, la “teoria dei modi di produzione segnica” formulata da Eco coincide, sotto molti aspetti, con ciò che in altre tradizioni è stato definito teoria dell’enunciazione in atto o prassi enunciativa. Paolucci chiarisce che...]]></description>
		
		
		
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		<title>Semiotica. La sfida della specificità nelle sostanze espressive</title>
		<link>https://www.semiotica.org/semiotica-la-sfida-della-specificita-nelle-sostanze-espressive/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Semiotica]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 01 Jul 2025 09:03:24 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Umberto Eco]]></category>
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					<description><![CDATA[L’analisi dei testi individuali che si manifestano in sostanze dell’espressione diverse dalla lingua naturale presenta difficoltà specifiche. Partendo dal presupposto che la semiotica sia la disciplina che studia tutti i sistemi di segni — inclusa la lingua naturale — si è spesso tentato di estendere a ogni altra sostanza una procedura ispirata al modello linguistico,...]]></description>
		
		
		
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